В НГ лучше в мессенджеры не выходить — заебут поздравлениями. И еще ведь всем нужно зубоскалить, типа, «и вам того же, и вас туда же». Слава богу, что пока смс еще мало приходило, звонков тоже не очень.
Впрочем, меньше чем через час я уезжаю праздновать. Такие дела. Поздравьте себя сами и выпейте за меня. Неплохой был год.
Любая хорошая рецензия должна начинаться с хорошего вступления — без него сейчас никуда, законы жанра. Во вступлении к рецензии, можно описать какую вкусную яичницу ты сегодня забабахал. А можно еще рассказать, почему Gentoo Linux заруливает «маздай», — рецензия, скажем, дезодоранта от этого не пострадает, но только прибавит в солидности, закрутит интиргу. Давайте будем считать, что я тут рассказал какую-нибудь интересную фигню. Предположим, что тут было вступление на 1000 слов про моего кота, хорошо?
Следующим абзацем мне нужно рассказать, что мне очень нравится музыка, которую делают в двух странах мира: Исландии и Канаде. Какая она красивая, своеобразная и вообще. Давайте и тут предположим, что я истекал слюной где-то 1000 слов, идёт?
Компоненты отмывания нескольких дензнаков у редакторов в норме — у нас уже 2000 символов «не о чём», вода. Давайте я теперь кратко расскажу о самом лучшем неоклассическом альбоме 2007 года (не только по версии музиздания имени меня, но и разных там, авторитетных): Olafur Arnalds Eulogy for Evolution. Для тех, кто ещё пока не в теме: Olafur — восходящая звезда неоклассики Исландии. Парню всего 20 лет (1987 — фактически, мой сверстник), а он уже колесит по миру, даёт концерты, получает кучу хвалебных рецензий (эти слюни тоже будут хвалебными, если что), выступает с достаточно именитыми группами (кстати, далеко не неоклассиками, оркестрами и прочими вещами — с рокерами, хаха!). Что удивительно для такой дикой известности в сравнительно небольшом возрасте, у него нет контрактов с крупными рекорд-лейблами, нет связей в шоу-бизнесе, которые бы протолкнули. О нет, парень пишется на маленьком лейбле и всего добиватеся сам. Вроде бы.
Так вот, «Панегрик эволюции» — 8 безымянных треков, с названиями которых определиться не может ровно никто, даже сам Арнальдс. Основа — достаточно красивая, умиротворяющая фортепьянная музыка. Часто используются струнные, иногда даже ударные (сессионщики играют, видимо) — гладкие и красивые переходы от тихой игры клавишных к смазливому пост-року в духе American Dollar обеспечены. Вообще, нужно сказать, что разделять альбом потреково и говорить о каждом из них в этом случае достаточно бессмысленно — одна тема может начаться, скажем, во 2 треке, а получить логическое продолжение только в 5. Альбом слушается залпом и, в общем, ничего удивительного не было бы, если бы Олафур принял решение сделать бы его единым треком на 39 минут. Самое приятное, что чувак не пытается перепрыгнуть выше своей головы, не экспериментирует со звуком, разной электроникой, не делает пафосных, жирных вещей — просто играет музыку. В кой-то веки, а!
Когда слушаешь «Eulogy for Evolution», почему-то в голову всякий раз лезет Max Richter со знаменитым Memoryhouse. Тут даже настроение почти то же: этакая поздне-летняя, ранне-осенняя, немножко грустная, но не тоскливая музыка в духе классиков. Тоже без особых изысков, но приятно сыгранная и доставляющая удовольствие на каждой секунде. Кстати, обложка отлично отражает дух пластинки: этакий старый фотоальбом, в который приятно смотреть, но без тошнотворных умилений и ностальгии. Есенин от музыки, скромный двадцатилетний паренёк из маленького исландского городка Mosfellsbaer делает не музыку, но настроение, лирическое, умиротворяющее.
Кстати, это один из моих самых любимых не только неоклассических альбомов 2007 года, но и, вообще, — один из самых в уходящем году. Кстати, я вот тут на радость всем выложил один трек, не лучший, но, в общем, показательный. Enjoy.
Это к вопросу об образовании. Кстати, знаю таких людей с такой же грамотностью лично.
Раз уж пост получился коротким, то можно еще сказать, что торренты теперь в России вне закона.
По-моему, достаточно неплохая вещь, чтобы отлавливать копипиздинг своих текстов. Еще до конца не разобрался, как оно работает — некоторые говорят, что отслеживает по link в Google. Но у меня нашло несколько текстов, вообще не слинкованых с оригиналом.
Посмотрел сегодня фильм (не спектакль) «День Выборов». Как по мне, так замечательный фильм получился: в меру забавный, в меру едкий, не в меру релаксирующий. Логичное, в общем, продолжение «Дня Радио», как по идее, так и по духу.
Разочарования: когда я смотрел «День Радио», то смеялся в полный голос, задыхаясь в некоторые моменты (например, на «кроликах-занудах»): уж очень удачными получались гэги — сарказм нон-стоп! Тут же все смотрится более гладко и прилизано. Сравните: не смеялся, только улыбался. Правда, большую часть времени.
Не понравилось ровно два момента: Макаревич попортил своим пением культовую «Снежинку» — это раз. Стащили сцену из «Cheech & Chong’s Next Movie», когда клуб задымляют марихуаной вместо дыма — это два. Остальное, в общем, придирки. Атмосфера капустника, слава богу, сохранилась.
Впрочем, так как есть настроение пересматривать хотя бы отдельные моменты, то можно утверждать, что кино получилось.
Есть совершенно определенное ощущение, что большая часть людей, которые смеются над «индусским кодом», сами со стороны свой код не видели, не отлаживали. Мне, право слово, чаще легче понять тамошние решения, чем подходы местных гениев.
В частности, знаменитый перевод булевского выражения в строку меркнет перед тем мракобесем, с отладкой которого меня просят помочь младшие курсы. Там помимо «изящных» решений в духе нашего декана (о, эти славные времена полгода назад, когда я сдавал СППО!) присутствует такой безумный «спагетти-код», который реально заставляет задуматься о тараканах в голове у кодера.
Впрочем, это совершенно не мешает таким людям смеяться над тем же переводом булевского выражения в строку.
Пост, конечно, не сюда, а в foo, но решил и тут разместить — ибо очень феерично.
Now an analysis of wizardry, published in the British Medical Journal, has concluded that there is indeed good evidence that magical abilities are passed down the generations.
Based on an analysis of the Harry Potter novels, Sreeram Ramagopalan, Dr Marian Knight, Prof George Ebers, and Dr Julian Knight of Oxford’s Wellcome Trust Centre for Human Genetics, conclude that «magic shows strong evidence of heritability».
Британские ученые, само собой.
Для тех, кто с русским не очень: британские ученые провели научное планокурство и установили, что гены волшебников можно унаследовать. Ну, какие гены наследуются и за что отвечают.
Сегодня, кстати, подискутировал с представителем русской «интеллектуальной элиты». Если что, системное требование для вхождение в число «интеллектуальной элиты» — ханжество.
Раньше, еще в школьные годы, чтобы весело провести время с друзьями, требовалось максимум наличие самих друзей: чем заняться, развлечься придумали бы на месте. Мы собирались всей толпой и играли, скажем, в «Героев» всей толпой (если толпа была большая, то не грех сходить в близлежащий компьютерный клуб ради «Counter Strike» или «Quake 3») — могли просидеть хоть целый день, главное было просто общение. Игра же как инструмент. Не хотелось играть — весело было даже просто ошиваться по городу, сходить в кино или еще куда-нибудь.
Прошло 5–6 лет и теперь любое мало-мальски приличное сборище превращается в обычную пьянку. Теперь просто встретиться друг с другом без алкоголя не представляется возможным. Когда последний раз не пили пиво (водку, не курили — нужное подчеркнуть), но встречались с друзьями? Хехе.
Нарушая литературные каноны, выдвигаю тезис посреди поста: «Мы уже не можем без препаратов что ли?»
Вспоминая прошедший День факультета, вынужден отметить, что если компания не упилась-укурилась насмерть, то праздник явно не удался. Поэтому как-то так получается, что общение само по себе отодвигается на второй план, подменяется употреблением разных ядов. Теперь оно уже инструмент для веселой травли организма.
На днях вот у одной подруги был день рождения. Как обычно, попасть на него у меня не удалось, но по рассказам, свелось оно к тому же: интеллигентное (у девушек по другому не бывает!) употребление коньяков, вин и прочих штук. Впрочем, я не сильно огорчился, особенно, когда узнал, что там было караоке.
Как вариант, можно отказаться от употребления на встречах. Но любой, кто это пробовал откровенно не рад результату. Радости от человеческого общения нет — радость есть у употребляющих от употребления.
То, что гопники исчезли с приходом миллениума — миф, конечно, ложь и запудривание мозгов честного народа. Попробуйте проехаться в небольшие провинциальные городки-поселки (10000 населения максимально) — шапки на затылках, спортивные штаны и прочие атрибуты в ассортименте. Я даже на своих велопокатушках любил такое наблюдать — 10–20 километров от Дзержинска и все, будто чертовы 90-е.
Современные гопники стали милы, тактичны и обходительны. Их излюбленный вопрос ко мне заключается не в классическом «Ты кто по жизни ваще?» или «Курить есть чо?». О нет, современные гопники теперь как один интересуются религией («Сышь ты! Ты православный ваще, э?»), молодежными субкультурами («Чо волосы отрастил, бля? Эмо штоли? Смотри не разревись тут, лошара») и национальным вопросом («Сышь ты, ты не за хачей, а? А чо морда жидовская?»).
О, национальный вопрос сейчас на пике популярности! Мне уже доводилось выслушивать кучу версий по поводу моей национальной принадлежности. Самые популярные версии, конечно, это: «монгол», «китаец», «еврей». Некоторые оригиналы называли меня «татаром» или «грузином» (хехе, какой у вас сейчас портрет в голове вырисовывается, наверное). Пару раз звучало «цыган» и «молдаванин», по разу назвали «хохлом» (ну, частично правы, учитывая сколько я там прожил) и «белоруссом» (тут они почти в точку попали).
Сегодня вот назвали, внимание, «иранцем». Какой тут ассоциативный ряд я даже представить не могу. Поговорили, обсудили. Они даже позвали к ним на склад работать («Большой, крепкий пацан — нам такие нужны в бригаде»). Тактично отказался.
Ответам в духе «русский» молодые шапки на затылках не очень верят. Впрочем, я уже давно не подтверждал свои слова кулаками.
