Гопники

То, что гопники исчезли с приходом миллениума — миф, конечно, ложь и запудривание мозгов честного народа. Попробуйте проехаться в небольшие провинциальные городки-поселки (10000 населения максимально) — шапки на затылках, спортивные штаны и прочие атрибуты в ассортименте. Я даже на своих велопокатушках любил такое наблюдать — 10–20 километров от Дзержинска и все, будто чертовы 90-е.

Современные гопники стали милы, тактичны и обходительны. Их излюбленный вопрос ко мне заключается не в классическом «Ты кто по жизни ваще?» или «Курить есть чо?». О нет, современные гопники теперь как один интересуются религией («Сышь ты! Ты православный ваще, э?»), молодежными субкультурами («Чо волосы отрастил, бля? Эмо штоли? Смотри не разревись тут, лошара») и национальным вопросом («Сышь ты, ты не за хачей, а? А чо морда жидовская?»).

О, национальный вопрос сейчас на пике популярности! Мне уже доводилось выслушивать кучу версий по поводу моей национальной принадлежности. Самые популярные версии, конечно, это: «монгол», «китаец», «еврей». Некоторые оригиналы называли меня «татаром» или «грузином» (хехе, какой у вас сейчас портрет в голове вырисовывается, наверное). Пару раз звучало «цыган» и «молдаванин», по разу назвали «хохлом» (ну, частично правы, учитывая сколько я там прожил) и «белоруссом» (тут они почти в точку попали).

Сегодня вот назвали, внимание, «иранцем». Какой тут ассоциативный ряд я даже представить не могу. Поговорили, обсудили. Они даже позвали к ним на склад работать («Большой, крепкий пацан — нам такие нужны в бригаде»). Тактично отказался.

Ответам в духе «русский» молодые шапки на затылках не очень верят. Впрочем, я уже давно не подтверждал свои слова кулаками.